LAS INDUSTRIAS CULTURALES COMO DETERMINANTES DE LOS PROCESOS

SOCIOCULTURALES DE COMUNICACIÓN

La concepción de “industria cultural” surge a partir del reemplazo que se hace a la expresión de “cultura de masas”. Este cambio se presenta a partir de la escuela crítica de Frankfurt (1920- 1932), que era un colectivo de pensadores y científicos sociales alemanes entre los que estaban Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Mancues, entre otros. Estos fundaron el instituto de investigaciones sociales en Frankfurt, que posteriormente se reconoció como el Instituto de Marxismo.

El cambio del concepto de cultura de masas por el de industria cultural, es central para los estudios culturales y análisis de medios. La modernidad entonces, cambió un proyecto de libertad racional del hombre por su propia autodeterminación; sin embargo ese proyecto tenía contradicciones internas, como las nuevas dependencias, esclavitudes, sintetizados en la industria cultural, y la máxima expresión de barbarie tecnológica.

La teoría de la sociedad se muestra entonces como valoración crítica de las actividades científicas. Por lo que se da una crítica a la división entre el individuo y la sociedad de masas como producto de la división de clases. Además se da un análisis a los medios masivos de comunicación funcionalistas que fragmentan la totalidad de la sociedad y a la forma en como dichos medios masivos de comunicación subvierten los procesos históricos de cambio social. En este sentido, se propone una reorganización racional de la sociedad que sea capaz de superar la crisis.

La industria cultural se presenta como una máquina que impone las leyes del mercado, la pseudo-cultura y las estrategias de dominio. En palabras de Theodor W. Adorno: “en la industria cultural (…) la desmitificación, o sea la dominación técnica progresiva, se transforma en un engaño de masas, es decir en un medio de oprimir la conciencia. Impide la formación de individuos autónomos, independientes, capaces de juzgar y decidir conscientemente.” (Pp. 41) Sin embargo en ocasiones la noción de masas se difama en el sentido en que a veces es la misma cultura industrial la que: “las reduce a ese estado de masa que después desprecia, y que les impide emanciparse, ya que los hombres son tan maduros como se lo permiten las fuerzas de producción de la época.” (Pp. 42)

En este sentido, se puede ver como los procesos socioculturales están determinados por las industrias culturales, las cuales producen una satisfacción fugaz. Ante esto, el hombre se deja engañar, aprobando y soportando este dominio en una especie de desprecio por sí mismo. Lo más impresionante es que los individuos presienten, sin confesar, que sus vidas se hacen intolerables cuando dejan de aferrarse a supuestas satisfacciones.

La industria cultural sienta su posición argumentando a través de la ideología. Sus grandes representantes, creen que ésta industria brinda a los hombres un mundo caótico, en el que se muestran una serie de señales para su orientación y que por ésta específica condición podría ser ya aceptable. Sin embargo, es bien sabido que el sistema de la industria cultural acosa a las masas, casi sin permitir evasión, e impone los esquemas de su comportamiento.

“Aun cuando los mensajes de la industria cultural fuesen tan inofensivos como dicen (…) la actitud que produce la industria-cultural está lejos de ser inofensiva.” (Pp.41)

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